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          貼近歷史 女優電影才能讓“仿古劇”《鶴唳華亭》走得更遠

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          揀起狗來砍磚頭  ,倒叫磚頭咬瞭手  。昨夜做瞭個奇怪夢的小編給您說說新聞  。小編整理瞭半天 ,給大傢帶來瞭這篇文章  。下面一起讓我們去吃瓜圍觀吧  。

            《鶴唳華亭》中的幾位中心人物 ,男主角南齊皇儲蕭定權  ,與男主角產生羈絆的女主角  ,以及跟男主角關系復雜的南齊皇帝蕭睿鑒  。

          楊文軍執導 ,羅晉、李一桐等人主演的《鶴唳華亭》於11月12日零點靜悄悄地上線播出  ,該劇改編自雪滿梁園的同名小說  ,並由雪滿梁園擔任編劇 。這是一部“仿宋劇”  ,連同已經殺青在排擋中的李少紅的《大宋宮詞》與正午陽光的《孤城閉》  ,一個“宋宮宇宙”或由此開啟  。

          1、“架空劇”更自由 但也不能胡編亂造

          小說《鶴唳華亭》最早於晉江文學城連載 ,出版之後  ,得到諸多書迷的一致好評  ,豆瓣評分高達8.5分  。這源於作傢出色的古文功底荒野行動  ,小說行文古香古色  ,講述的權謀故事並非停留於爾虞我詐的噱頭層面  ,而是具有一定的歷史格局和深沉的理想寄托  。雪滿梁園親自擔任劇版編劇  ,雖然情節上與小說有很大的改動 ,但仍保留瞭小說的風格和格調  。

          《鶴唳華亭》將背景設在“南齊”  ,且皇帝姓蕭 ,但值得註意的是 ,這個南齊並非南北朝時期的南齊 ,《鶴唳華亭》是一部架空古裝劇  。

          所謂架空 ,即小說中的背景、事件、人物都是虛構的  。與架空古裝劇對應的是歷史劇  。歷史劇就像歷史學者吳晗所說  ,“在歷史劇的創作過程中  ,首先需要明確歷史背景  ,其次主要歷史人物、事件必須符合歷史發展  ,最後次要人物、故事情節可以根據創作需要進行調整 。”通俗地理解 ,歷史劇就是“大事不虛  ,小事不拘” ,人物的事跡、主線不能杜撰  ,但生活細節、情感關系不妨戲說  。

          不過  ,考慮到當下對古裝歷史劇要求嚴格  ,歷史劇創作需高度嚴謹  ,這對於許多創作者來說  ,進入門檻太高 。於是  ,不少創作者便轉而走向古裝架空劇 ,以規避真實歷史對歷史劇的一種無形規范  。

          架空劇因為缺乏束縛  ,所以它更自由  ,但沒有邊界的自由  ,常常也會走向胡編亂造  。比如中國當下的許多古裝架空劇  ,本質上是古代背景、穿著古代服飾的現代劇  ,各個朝代的禮儀、物什率性而活“一鍋燉”  ,充斥著一股濃濃的廉價塑料花味  。

          一些嚴謹的創作者便采取瞭折中路線  ,即劇集中的風物禮羅馬的房子 迅雷儀來自於某個真實的歷史年代  ,但劇作卻將朝代模糊掉瞭  。它雖然也是“架空劇”  ,但更像是“仿朝劇” 。比如《知否知否應是綠肥紅瘦》  ,就是一部“仿宋劇”  。之所以架空 ,就像侯鴻亮說的  ,“落到具體朝代不僅有很大的改編  ,也是對歷史的不尊重  ,畢竟不可能讓故事和真實歷史有特別好的結合”;而之所以借鑒宋朝  ,是想讓整部劇的美學、風格統一 ,質感上更高級 。再比如《長安十二時辰》  ,其實也隻是一部“仿唐劇” ,劇中的“天保三年”以及很多人物在歷史上並不存在  ,但劇中的服裝、語言、道具、社會生活等 ,又分明是盛唐時期  。

          2、嚴謹認真的“仿”能讓觀眾體會古代美學

          《鶴唳華亭》的晉江文學版有兩條註解:“1、名物、服飾、藝術、風俗一律從宋  ,宋後的典故仍舊不會出現  。2  ,典章、制度、禮儀一律從明初 。”到瞭劇版則進一步統一 ,名物、服飾、藝術、風俗一律從宋 ,而不少制度、禮儀  ,也均是出自宋朝  。

          我們先來看服飾 。劇中的皇帝與官員上朝時 ,均頭戴長翅帽——而這是宋朝獨有的  。皇帝與官員的帽子又有所區別  ,帝王用的兩腳較長 ,兩腳平施 ,以鐵為之 ,朝臣用的為方頂硬裹 ,兩腳較短  ,平施一折上翹 。戴上這種帽子以後  ,行走極伏天氏不方便  ,一不小心  ,帽子就會歪瞭  ,甚至掉瞭  。據說  ,這種帽子是宋太祖趙匡胤發明的  ,以防在線視頻日本止官員在上早朝時交頭接耳  ,竊竊私語  。

          接著看官制  。劇中  ,皇帝身邊始終陪伴著一名官員  ,皇帝一直稱他為“殿帥”  。殿帥是宋朝的一種特有官職  ,一般是指統領禁軍的殿前指揮使  。

          再看劇中的科舉考試  。宋代科舉考試制度較往朝也有瞭很大的進步  。比如建立糊名制度 ,就是將考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來  ,又稱“彌封”或“封彌”  。再如為瞭考試的公正性  ,宋代還有“鎖院”制度  ,考試期間主考官進入貢院 ,不得外出  ,以避免舉子請托賄賂主考官 。這些在劇中的科考泄題案中  ,都有所體現  。

          陳寅恪先生曾說:“華夏民族之文化  ,歷數千載之演進 ,造極於趙宋之世  。”宋朝是文官政治  ,是文官非常幸福的朝代 ,文人們都推崇“格物致知” ,這讓宋朝成瞭中國傳統文化和審美的高峰 ,宋代士人的文化修養和美學趣味為後世所追慕 。比如宋代文人很熱愛飲茶  ,但他們的飲茶方式叫點茶法  ,就是先將茶餅碾成細末  ,置於茶碗中 ,倒入少量沸水調成糊狀  ,再註入沸水  ,適當攪動  ,使茶末與水相融  。士大夫會鬥茶  ,鬥茶不僅是一種趣味  ,也是“格物致知”  ,自我沉潛、自我反省  ,從而達到內心的凈化和超脫  。在劇中  ,觀眾可以一睹點茶之美  。

          豆瓣宋朝美學是中國古代美學裡的一個巔峰  ,不過以宋朝為背景的古裝劇很少 ,正劇尤其少  ,觀眾的印象主要停留在《水滸傳》《包青天》等民間演義改編的劇集以及金庸劇 ,這不得不說是一個遺憾  。

          《鶴唳華亭》雖然隻是一部“仿宋劇”  ,但它在方方面面深刻體現瞭宋朝“韻外之致”的美學 ,有助於讓觀眾更進一步瞭解宋朝、喜歡宋朝 。

          3、服化道之外 紮實的故事講述才能吸引人

          服化道並不是一部劇集的全部  。現在古裝劇也出現瞭一個不良的傾向  ,即導演成瞭攝影師、道具師、燈光師 ,可他恰恰沒有履行好導演的職責——把一個故事講好  。這樣一來 ,再好的服化道都有買櫝還珠之嫌  。精致的服化道可以第一眼吸引觀眾  ,但故事才是保持觀眾長久吸引力的不二法則  。《鶴唳華亭》令人稱道 ,主要原因還在於目前為止它的故事紮實  。

          該劇講無心法師述的是  ,南齊皇儲蕭定權  ,外有一代名將的母舅顧思林力撐  ,內有清流領袖的太傅盧世瑜支持  ,卻被皇帝蕭睿鑒忌憚打壓  ,並縱容庶長子齊王對儲君之位的覬覦  。不為皇帝所愛  ,齊王又步步緊逼、陷阱不斷  ,蕭定權是如何在這冷酷宮中堅守其君子之德 ?

          雖然隻播出幾集 ,但《鶴唳華亭》情節快、節奏快、內容密度高、反轉不斷  。強情節不是為瞭狗血而狗血 ,它準確把握瞭沖突的根源——皇帝對太子的忌憚  。一方面是因為太子的舅舅顧思林 ,身為外戚  ,掌握軍權 ,對皇權形成掣肘  ,另一方面是太子有賢名  ,深受朝臣擁護  ,稀釋瞭他的皇權 。這在古代“外戚政治”“皇儲之爭”中 ,都有大量的依據  。

          觀眾可以將《鶴唳華亭》看做《瑯琊榜》的前傳  。《瑯琊榜》中  ,十二年前 ,梁王輕信赤焰軍謀逆的讒言 ,苦戰疲憊的赤焰軍將士受到本國軍隊的襲擊  ,七萬赤焰軍在梅嶺全軍覆沒  。朝中廣有賢名的皇儲祁王受牽連下獄被殺  ,林氏一族遭到血洗  。林殊從地獄之門拾回殘命  ,經歷削骨易容之痛  ,化身天下第一大幫江左盟盟主梅長蘇  。

          梁王之所以輕信讒言  ,是因為他本來就忌憚林傢與祁王勢力  。赤焰軍主帥林燮也是外戚  ,他是未來皇後宸妃的哥哥、皇儲祁王的舅舅、林氏醫女靜妃的故主、雲南王的親傢  ,勢力遍佈朝野 。相對地  ,身為皇儲的祁王  ,舅舅是功高震主的林燮 ,舅媽親姑姑晉陽長公主 ,與林殊、靖王是好兄弟  ,本人又非常爭氣  ,賢德之名遠揚  ,無形中也稀釋瞭梁王的權威  。所以就有瞭“赤焰逆案”  ,梁王借助這一冤案  ,賜死祁王  ,林氏滿門被誅  ,他的權力空前地鞏固 。

          與《瑯琊榜》對照  ,蕭定權就相當於祁王 ,顧思林就相當於林燮 ,顧思林之子顧逢恩就相當於林殊  。隻是在小說中 ,蕭定權與顧逢恩的結局  ,與靖王與梅長蘇的泡泡影視手機版結局截然不同  。但二者留下的復雜況味和歷史反思  ,卻是相似的  。

          《鶴唳華亭》若不爛尾  ,它有望成為《瑯琊榜》這樣的經典之作  。

          從易

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